我勾引你的思想，你的身体自然跟随

Iseduceyourmind,yourbodywillfollow

作者：陈浩然（富书部专栏作者），供职于通用电气公司

假如练就出思想的六块腹肌(SixpacksoftheMind)，将比身体上的腹肌来得更加持久耐用。除非对于胸大无脑的人而言。身体毕竟随年月变化，如果说岁月终将雕刻你的容颜，那思想就是那修正液。曾经娇艳欲滴的可人儿终究变成垂垂老者，而思想的光芒却可以弥深，辉映于双眸。当然，这是在持续锻造思想的情况下。多数人意志松软，浑噩而老，没有什么光华，更多的还是对人生的感叹与无奈。

身体与思想的这种二元对分也堪称奇观。虽说思想统领了身体，但身体也承载了思想，成为它在世间的表达载体。所以思想在前行的时候自然也会裹上身体这位好朋友，他毕竟不会独自前行，各种利益、恩惠、趣味则是一同随行的良伴。

而在人与人之间，除了身体可以交配以外，思想也是无时无刻不在参与交配。之所以是“交配”，而不是“交换”或“分享”，是因为思想与思想的碰撞能够产生新的思想，新事物从老事物当中生出的动作自然被称之为“交配”。如同身体一样，思想的交配也有多种体位。现代语文讲究遣词造句典雅庄重，限于此，不适合将这些体位的细节忠实地翻译出来。所以，人与人之间创造出沟通的桥梁，也无一不从思想的勾引开始。

勾引思想，将是一个非常美妙的策略。因为身体是思想的载体，你一旦勾引到对方的思想，那他的身体也自然随之而来。当然前提是你还觊觎着他的身体，不让良辰美景虚度。但如果说在曾经那古老的年代里，性的接触是一件严肃庄重的事情，那么在现代物欲的社会中，性的欢娱则得到了无限量的供应。科技的便利给性的麻烦松绑，性生活得到了云存储，可以随时下载，任何一个人都能够随时随地用最小的时间、精力和经济成本和任何人获得一次性生活体验。

但事物的两极总是此消彼长。一旦身体获取了无限放荡的权力，思想便开始要高度紧张。因为它要避免自己随身体的开放而堕落下去，于是要高度掣肘，运化意念，反而要塑造出一个身体上要保守、思想上要开放的自己。况且在思想上与人神交，拥有无数的便利性：可以纯用语言、可以一次多人、没有道德的拷问、没有疾病的传播。

柏拉图年轻的时候游历天下，三十岁以后就终生不肯踏出自家的后花园。靠着饱满的学识与天下人神交，自然获得无上的益趣。反观身体的交欢，倒显得粗鄙可笑。人在三十岁的时候是一个点，身体的四海飘荡与思想的神游往往会在此交汇。交汇成功，便可还精补脑，令得意志明晰、判断老练；而一旦失败，则变成孤魂野鬼，没有目标地游走在人肉市场，虽然现代科技发达人肉无限却反受其困。三十岁左右结婚的安排往往也来自于这样的意识形态基础，让两个身体在这个阶段的联姻能够产生最大的人生效应。所谓“爱情”的那一串串脑电波，也成为了这些生理和心理结构下的无意识间产物。

不过，性的欢娱还是必要的，尤其是在三十岁之前的年轻阶段。多情到滥情似乎都不是一件坏事，反而帮助人迅速堪破性欢娱的虚假表象，为随后人生中将思想的欢娱的重要性擢升到至高无上的地步奠定了基础。因为人都是从性而来的，这是无人可以否定的事实。即使是试管婴儿的来源，也少不了因为性而分泌的身体产物。当然如果再深一层，有打坐入定功夫的人，可以很清晰地看见人在被吸入母胎之前的状态，如果没有对性的贪着，又怎么会被吸入母胎，投生为人。

这样的观察对于基督教的信仰者来说自然也同样适用，不管人类初始状态下是不是上帝造出来的，随后的人类都是不断由性生活而不断生殖出来的，这样性本身就构成了一个原罪，和未来这一辈子都要通过修行来退掉它（或升华掉它）的一个基础。当然我们国家还有一种说法是女娲炼石补天以后，开始用泥巴造人。一开始都是用手工捏的，没有性生活的功能，人与人之间也都是同性相恋的（反正也不用生孩子）；后来这样太累，女娲娘娘把手都捏肿了，于是开始用绳子放在泥巴里来弹，可以批量生产人类，同时也为人类设置了性生活功能，这样可以自动产生源源不断的人类同类。

但无论哪种说法，我们都看到生而为人便具备了性的基础，只能升华，不能压抑。逃避这一点只会造成更多的害处。性的欢娱如果不在青春时期得以释放，摆脱身体层面的人生追求，转而把人生目标设定到思想层面，那将会产生性压抑，并伤害到未来。从成年人的世界中我们可以观察到许多这样的现象，虽然其中的大部分性表达，在目前这个海纳百川的社会中姑且是无害的。

比如无数的职场人士会在唱KTV的时候玩“真心话大冒险”之类的活动，表面上说是“会玩”，而实则是通过模拟性发泄而又不实质地产生性行为，这种模棱两可的含蓄方式来发泄掉了集体早年人生对性生活的压抑和对低级趣味的追求（要玩是不是应该玩微积分复变和泛函分析？或者生化危机山村老尸满血复活？）。再比如冯唐写的大部分文章，也通过各种荤段子对社会生活的类比来排泄掉了自己和读者的某部分早年性压抑。如果冯老板的文章都讲“法身有两种病，三种光，究竟如何”这样的话题，估计也是门可罗雀了。

通过以上对性压抑的线性回归分析（LinearRegressionforSexualRepression），我们发现要做到勾引思想何其难也，当然要以思想之缰绳来驾驭人生这匹烈马则更非易事。但婚姻的魅力就在于此，两个所见略同的思想熔合成一体，共同驾驭两副终将凋朽的身体，和当中遭各种风剑霜刀无常侵袭的人生。

当你千山万水，来到别人轻而易举的地方

Yourstrenuouswaytoothers’near-fetchedgoal

即使是一个沙发一杯水，这么看似轻而易举的事物，对在大西洋漂流的人而言也是难于上青天。所以，千山万水或轻而易举，也只是相对于环境而言。而环境，总有运气的成分在其中，那么好运的人自然就坐在风口，一夫当关，让无数环境之外的外乡人万夫莫开。

当然，如果时运赋予人公平，好坏一时只不过是风水轮流转，倒也作罢。就比如在目前高雅圈层的婚恋市场，上海人总会被对方在心里默默减分。因为对方会认为上海人得天独厚，所有并非所挣，自然就失去了勇于打拼立足的魅力。上海人从被加分被到被减分，确实体现了时运的旋转。

但关键是这样的轮流坐庄往往耗时巨长，所以才有“三十年河东，三十年河西”的说法。也就是说，一旦好运人坐于风口，那么即使是再厉害的后起之秀，还不要说撬动他的地位，就算是要和他打成平手最起码也要用三十年的时间。这，就构成了千山万水的基础。

对于一个凌云壮志充盈于胸的人来说，断然不会坐等春风吹拂，而是奋起上路，去寻找风口本身。穿越一路艰难险阻，大起大落终于可以取得和好运之人平起平坐对话的机会。但正因为只有少数人走上这条路，而他好不容易取得的硕果又是新平台上其它人本来就轻而易举获得的，于是这里便会构成一个认知盲点(CognitiveBias)：即大家会以为他和其它人一样，生来就得到这些，本应如此。

但他确实是一针一线(Painstaking)拼出来的。尤其是他并不在风口的时候。例子是，如果A先生家境良好父母明察善断，中学时期在一个重点高中交换到英国高中简直易如反掌，然后大学时候升入牛津也是顺理成章，最终可能留校任教，这就是站在风口的人，有他的努力，但更重要是风口，让一切都是理所当然。

但如果另一位B先生来自暴力家庭，母亲被父亲所杀而父亲又终生坐牢，从小成为孤儿的他辗转流浪，又叛逆辍学，三起三落最终念了个普通的学校，混了一大帮人这几年做做生意、过几年又上上班，百转千回又奋起直追，大龄念书，一路穿越社会的明亮与阴暗，身边的朋友或超脱或死或残，自己也是不断濒死又回来，最终剩下他还在独自奋进，终于在某个领域取得建树破格留校牛津任教。有趣的是，假如有一天我们在牛津校园同时碰见两位教授，他们都同样的和蔼慈祥、粉嫩白净、学识渊博，我们自然会倾向于认为他们的成才之路都是因为同样的文质彬彬、天资聪颖，所以一路好运、轻而易举。

但现在我们知道，即使是外表上同样的粉嫩白净，往往都对应着两种不同的得来路径：一种是自然生成、毫不费力；而另一种是经历了种种扭曲挣扎、风剑霜刀的雕刻后开始倒行逆施，洗尽铅华，最终修得的粉嫩容颜。这，才是终极整容术。

我们现在光看到观音菩萨有多么玉白嫩面，或佛陀的三十二相、八十种好（作业：请翻阅佛学大辞典，查询佛身到底是哪三十二相、哪八十种好），可有想过当年释迦牟尼本人窜逃森林、被野兽追杀、被饥饿逼迫时候的面部表情；即使是我们现在看到基督天父的慈祥容颜，也很难想象当年他本人被罗马人钉死于十字架时的痛苦和眼泪。只不过，当苦难穷尽，内心力量升起之时，它会逆转肌体细胞，重塑肌肤光泽。如果你觉得本文说得太玄，去看看那些看起来比实际年轻很多而又不显得很假的人，是不是纯靠着精神力量散发出的光芒来烘托的。

除了引牛津和宗教为例之外，我们的认知盲点同样会投射到社会生活的任何方面，我们倾向于以为平静的成果之下，是轻易的得来路径。之所以这样去认知，一方面是由于我们的大脑倾向于走最短最简单的路径去认知事物，另一方面则是由于那些走过千山万水才修成正果的人，其实都对自己走过的山水之旅隐而不宣。

即使他都创造历史了，他也只是轻描淡写，不引以为功，别人就更是轻描淡写了。但是他的来之不易虽不宣传，却也总能赢来明智之人青眼有加。感谢苍天赐予我们慧眼，让我们现在总是要







































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