干支纪年法告诉了我们怎样的观念

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今天开始进入《黄帝内经》新的一篇，叫做《六节脏象论篇》，这是《黄帝内经》的第九篇。我们古中医的根可以说绝大部分都在《黄帝内经》里，也就是说古中医的观念都是本于《黄帝内经》。先说说六节指的是什么？六节指的就是中国古代的甲子纪年法，据考古所知，干支起码从殷商开始就用来纪日，而干支纪年法的发现与应用体现了中国古天文学的发达，体现了中国人的智慧，下面给大家提供一点关于干支纪年法的资料：我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响。地球和其余五星都是在围绕太阳公转，由于轨道和运转速度的不同，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，在中国古代阴阳理论的指导下，根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为阴和阳，又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿。日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的位置分布，就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，也叫空亡。这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场，这就造成了地球周围能量分布的不均匀，这就相当于河流中的河水在石块下游，石块背后的地方形成的漩涡，这个漩涡的位置就是空亡。随着时间推移，日月五星位置发生了改变，漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失，相邻的地方变成了漩涡，周而复始，循环一周，从而产生六十甲子的往复循环。干支纪年法告诉了我们怎样的观念呢？首先告诉我们，宇宙充满了能量，特别是那些大的星球具有高能量，距离我们地球近的星球的能量对地球万物影响很大。而干支纪年法恰恰表达了重要星球对地球万物的影响关系，这就为人类了解和掌握这种影响关系提供了必要的条件，以利于人类顺应自然规律，利用自然规律，把控人类的命运。其次告诉我们，人类不能无法无天，人类只是宇宙造化的一个产物，当人类违背自然规律后必然会受到自然能量规律的惩罚，因此尊重自然是人类生存和发展的前提。什么是脏象呢？先说一下什么是脏，脏就是指脏腑而言，在西方医学中脏腑是指身体躯干中那些肉体的器官，而我们古中医中的脏腑虽然也包含那些肉体的器官，但古中医的脏腑是指带有独特信息性的能量单元，也就是说脏腑只是这些能量单元的宅舍而已，就好比说一个家一样，房屋只是这个家的宅舍，但这家里的人是这个家的根本所在，虽然通过宅舍能够了解一些这个家的状态，但终归不是决定性的、而是片面性的，更不具长远性的。古中医清晰认识到脏腑的能量状态是脏腑的决定因素，脏腑的合作状态是脏腑的决定因素，因此古中医并不会将主要